Zsidó gyertyatartók

Amikor azt mondjuk, hogy zsidó gyertyatartó, vagy zsidó gyertyatartó, akkor a menóra és a chanukiára gondolunk, vagyis a jeruzsálemi templom hétágú gyertyatartójára és a hanuka ünnepéről ismert kilencágú gyertyatartóra. Mindegyiknek megvan a sajátos felhasználása, ugyanakkor történetük összefügg egymással.

A Menóra (מנורה‎), mint már említettük, egy hétágú gyertyatartó volt a jeruzsálemi templomban. A formáját a Tóra említi, konkrétan a Shemot (vagy Exodus) részben, ahol a menóra készítésének eljárását írják le. A zsidó szimbolika szerint a menórát ahhoz az égő bokorhoz hasonlítják, amelyet Mózes a Hóreb hegyén látott, és nem véletlen a gyertyatartók száma sem, amely állítólag a teremtés hét napjára utal. Az eredeti arany menóra a Találkozás sátrában és a jeruzsálemi Salamon templomban is állt. Pusztulása után azonban elveszett, így a Második Templom felépítése után új menórát készítettek. A rómaiak azonban ellopták a templom lerombolása után i.sz. 70-ben. A Menóra a judaizmus hagyományos szimbóluma, amely Izrael 1948-as megalakulása után az izraeli nemzeti jelkép részévé vált.

A Hanuka (חנוכייה), más néven Hanuka gyertyatartó vagy Hanuka menóra, egy különleges kilenckarú gyertyatartó, amelyet a hanuka ünnepén használnak. Története utalás a templomi menóra csodájára, amelyet Hanuka ünnepén ünnepelnek. A makkabeusok sikeres felkelése után, akik elűzték a hellenizált szíreket, akik üldözték a zsidókat és megszentségtelenítették templomukat, a templomot újra fel kellett szentelni, ami a menóra megvilágításával járt. A gyertyatartó meggyújtásához használt tiszta olaj azonban csak egy napig volt használható. A gyertya azonban csodálatos módon nyolc napig égett, mielőtt új olajat lehetett készíteni. Ennek a csodának a megemlékezése a hanukai gyertyatartókon, a chanukiya néven ismert gyertyák meggyújtása.

A hanukai gyertyatartók különböző anyagokból és különböző kivitelben készülnek, de van egy közös elemük. Ez nyolc kar vagy tartó a gyertyának, és egy speciális kilencedik, amely a shamesh ("szolga") nevű gyertya szükségességét szolgálja, amellyel a többit meggyújtják. A hanuka-gyertyák meggyújtása a Hanuka ünnepének egyik fő hagyománya, és sajátos rendszere van. A nyolcnapos ünnep minden estéjén egy gyertya ég, az első napon egy gyertya, az utolsó napon pedig nyolc + Shamesh. A gyertyákat jobbról balra szokás gyújtani.

A Shabbos gyertyatartókat akkor használják, amikor a gyertyákat röviddel a Shabbos kezdete előtt gyújtják meg. A Shabbos (más néven Sabbat) egy pihenőnap, amely a Tízparancsolatból ered, konkrétan a következő parancsolatból: „Emlékezz a nyugalom napjáról, hogy szent legyen neked. Hat napig dolgozz és végezd el minden dolgod. De a hetedik nap az Úrnak, a te Istenednek a nyugalma napja. Ne végezz munkát, se te, se fiad, se leányod, se szolgád, se szolgálólányod, se jószágod, se vendéged, aki a kapuidban lakik. Hat nap alatt teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert és mindent, ami bennük van, a hetedik napon pedig megpihent. Ezért az Úr megáldotta a nyugalom napját, és különítette el szentté.” (2Mózes 20:8-11). Ez a judaizmus központi és legjellegzetesebb szokása.

Sabbat kezdete előtt 18 perccel (40 perccel Jeruzsálemben) meggyújtjuk a Shabbos gyertyáit. Mindig van legalább kettő, ami a szombatról szóló parancsolat két szövegére vonatkozik a Tízparancsolatban. Míg a Kivonulásban ez van írva: „Emlékezz a pihenés napjáról” (זָכוֹר אֶת-יוֹם הַשַּׁבָּת), addig az 5Mózesben ez van írva: „Emlékezz a pihenés napjára” (שָׁמוֹר אֶת-יוֹם הַשַּׁבָּת). Az a szokás, hogy először meggyújtjuk a gyertyákat, majd be kell takarni a szemünket, majd áldást mondani. Áldással köszöntjük a szombatot, és ha a gyertyák meggyújtása előtt elmondanánk, már nem tudnánk meggyújtani. Sabbaton tilos tüzet rakni.

A Shabbat gyertyatartókat történelmileg sokféle anyagból készítettek, az aranytól és ezüsttől a sárgarézen és ónon át egészen az üvegig vagy kristályig, és lehetnek nagyon dekoratívak vagy sima és egyszerű megjelenésűek.