Židovské predmety

Židovské suveníry označujú širokú škálu predmetov, ktoré súvisia so židovským náboženstvom (judaizmom), umením a kultúrou. Okrem židovského oblečenia patria medzi židovské náboženské predmety napríklad tieto:

Mezuza (מזוזה), v doslovnom preklade z hebrejčiny "zárubňa" alebo "dvere", je malá škatuľka umiestnená na zárubni dverí, ktorá obsahuje pergamenový zvitok s veršami z Tóry (časť modlitby Šema Jisra'el). Skrinka, v ktorej je zvitok umiestnený, je často zdobená a môže byť vyrobená z rôznych materiálov. Mezuza je typická pre židovské domácnosti alebo obchody a je jedným zo 613 prikázaní uvedených v Tóre. Je zvykom, že dodržiavajúci Židia sa dotýkajú mezuzy a bozkávajú prsty, ktoré sa jej dotkli, keď okolo nej prechádzajú. Pergamenový zvitok musí raz za sedem rokov skontrolovať kvalifikovaný sofer.

Nezdobený zvierací roh, ktorý sa používa ako židovský náboženský predmet pri slávnostných príležitostiach, sa označuje ako šofar (שופר). Často sa na jeho výrobu používa baraní roh (je dokonca predpísaný na sviatok Roš Hašana), ale používajú sa aj rohy iných kóšer zvierat, ako sú kozy, antilopy a gazely. Zakázaným zvieraťom je krava. Podľa Tóry sa jej zvuk prvýkrát ozval pri zjavení sa Boha na vrchu Sinaj. Šofar sa tradične používa počas sviatku Roš ha-šana, keď sa trúbi po každej rannej bohoslužbe. Mimo tohto sviatku oznamuje koniec pôstu na Jom Kippur a v modernom Izraeli inauguráciu prezidenta. Existuje presný spôsob trúbenia na šofar počas každého sviatku, ktorý sa musí dodržiavať.

Špecifickým druhom židovských suvenírov môžu byť izraelské suveníry, ktoré majú súvislosť s moderným štátom Izrael. Medzi ne môžeme zaradiť napríklad izraelskú vlajku (דגל ישראל, Degel Yisra'el), ktorá je štátnou vlajkou štátu Izrael. Pozostáva z bieleho pozadia s dvoma vodorovnými modrými pruhmi, ktoré sa nachádzajú v hornej a dolnej časti vlajky, a modrej Dávidovej hviezdy. Modrá a biela sú židovské farby, ktoré symbolizujú modlitebný rubáš talit. Dávidova hviezda alebo Dávidov štít (Magen David) je šesťcípa hviezda (hexagram) a najznámejší symbol judaizmu. Samotná vlajka vychádza zo sionistickej vlajky, ktorá bola schválená na prvom sionistickom kongrese v Bazileji v roku 1897.

Chanuka (חנוכה), známa aj ako Sviatok svetiel, je osemdňový sviatok, ktorý pripomína úspešné židovské povstanie (Makabejské povstanie) proti helenizovaným Sýrčanom, ktorí nábožensky prenasledovali Židov, a následný zázrak, ktorý sa stal pri posvätení Jeruzalemského chrámu. Ten bol znesvätený Sýrčanmi a jeho opätovné vysvätenie zahŕňalo zapálenie menory. Čistý olej, ktorým bol svietnik zapálený, však vystačil len na jeden deň. Zázrakom však svietnik horel osem dní, kým sa podarilo pripraviť nový olej. Pripomienkou tohto zázraku je zapaľovanie sviečok na chanukových svietnikoch (chanukija) a jedenie jedál pripravených na oleji, ako sú zemiakové placky a šišky (sufganjot). Sviatok sa slávi na prelome mesiacov kislev a tevet a podľa gregoriánskeho kalendára tradične pripadá na koniec novembra a december.

Pesach (פסח), známy aj ako Sviatok nekvasených chlebov, je jedným z troch pútnických sviatkov, ktoré pripomínajú odchod Židov z egyptského otroctva. Je to jeden z najstarších a najdôležitejších židovských sviatkov. Trvá osem dní (v Izraeli sedem) a vyznačuje sa osobitnými stravovacími zvyklosťami a obyčajmi. Medzi ne patrí napríklad zákaz konzumácie kvasených potravín a nápojov (chlieb, pivo, whisky) a naopak konzumácia tzv. nekvaseného chleba (macesov). Počas prvých dvoch nocí sviatku (v Izraeli jednej) sa koná slávnostná večera, známa ako seder. Počas tohto jedla sa konzumujú symbolické jedlá a rozpráva sa príbeh sviatku Pesach. Pripadá na druhú polovicu mesiaca nisan, čo je podľa gregoriánskeho kalendára približne apríl.

Purim (פורים) je menší a najradostnejší židovský sviatok. Pripomína udalosti spomínané v Knihe Ester, podľa ktorej tento sviatok ustanovil Mardochej na pamiatku zmarenia plánov vezíra a miestokráľa Hamana vyhubiť perzských Židov. Sprevádza ho množstvo zvykov vrátane čítania z Knihy Ester, rozdávania darov blízkym a núdznym, hodovania s pitím vína a karnevalov. Sviatok pripadá na mesiac adar, čo je podľa gregoriánskeho kalendára približne február až marec.

Roš hašana (ראש השנה) je sviatok pripomínajúci začiatok židovského nového roka. Je jedným z tzv. vysokých sviatkov a podľa židovskej tradície pripadá na deň stvorenia sveta. Zároveň sa ním začína Desať dní pokánia, po ktorých nasleduje sviatok Jom kipur. Tento sviatok by sme mali stráviť v modlitbe a výčitkách svedomia. K tradíciám patrí trúbenie na šofar a jedenie symbolických jedál (napr. namáčanie chleba a nakrájaných jabĺk do medu, jedenie mrkvy a rybích hláv) a symbolické odhadzovanie hriechov (tašlich). Pripadá na 1. a 2. deň mesiaca tišri, čo je podľa gregoriánskeho kalendára približne september až október.

Jom Kippur (יום כיפור), známy aj ako Deň zmierenia, je najsvätejším a najdôležitejším židovským sviatkom. Je jedným z tzv. vysokých sviatkov a pripadá na desiaty deň po Roš ha-šana a zároveň uzatvára tzv. desať dní pokánia, počas ktorých sa na váhe váži správanie človeka a počas ktorých má človek napraviť a odčiniť všetky hriechy, ktorých sa mohol dopustiť. Je to pôstny sviatok venovaný modlitbe. Podľa tradície práve v tento deň B*h odpustil izraelskému ľudu, že si vyrobil zlaté teľa, a v tento deň bol Abrahám obrezaný na znak zmluvy s B*hom. Pripadá na 10. deň mesiaca tišri, čo je podľa gregoriánskeho kalendára približne september až október.

Sukot (סוכות), inak tiež Sviatok stánkov, je osemdňový (v Izraeli sedemdňový) sviatok, ktorý patrí medzi tzv. pútnické sviatky. Pripomína obdobie, keď Židia po príchode z egyptského otroctva putovali po púšti. Tradičným zvykom je stavanie stánkov, známych ako sukkot, pod ktorými Židia počas sviatku jedia a niekedy aj spia. Pri bohoslužbách sa používajú tzv. štyri druhy (lulav, hadas, etrog, arava). Pripadá na mesiac tišri, čo je podľa gregoriánskeho kalendára približne september až október.

Šavu'ot (שבועות), známy aj ako Sviatok úrody alebo Sviatok týždňov, je dvojdňový (v Izraeli jednodňový) sviatok, ktorý patrí medzi tzv. pútnické sviatky. Pripomína deň, keď na hore Sinaj dal B*h prostredníctvom Mojžiša izraelskému ľudu Tóru. Tento sviatok zároveň označuje koniec počítania omeru. K zvykom patrí konzumácia mliečnych jedál, celonočné štúdium Tóry a zelené zdobenie synagógy. Pripadá na mesiac Sivan, čo je podľa gregoriánskeho kalendára približne od mája do júna.

Šperky a výroba šperkov patria k mnohým oblastiam ovplyvneným judaizmom, ako aj židovskou symbolikou a mystikou. Židovské striebro, zlato a šperky tak odrážajú tradičné aj menej známe židovské symboly.

Medzi klasické patrí Dávidova hviezda (מגן דוד, Magen David, t. j. doslova "Dávidov štít"), ktorá je šesťcípou hviezdou (hexagramom) a najznámejším symbolom judaizmu. Hoci jej najstaršie používanie siaha až do 7. storočia pred n. l., jej používanie ako symbolu judaizmu je relatívne moderné. Tanach ani Talmud sa o nej nezmieňujú a predpokladá sa, že jej názov odkazuje na tvar štítu kráľa Dávida. V stredoveku bol známy ako "Šalamúnova pečať" a podľa kabaly jeho dva trojuholníky predstavujú dichotómiu, ktorá je človeku vlastná (napr. dobro × zlo alebo duchovné × fyzické). Ako náboženský symbol judaizmu sa začal presadzovať v 17. storočí a do 19. storočia bol všeobecne uznávaným symbolom tohto náboženstva. Používal sa na označenie synagóg, v roku 1897 sa stal symbolom sionistického hnutia a od roku 1948 je súčasťou izraelskej štátnej vlajky. Smutne sa začala používať počas holokaustu, keď ju museli nosiť Židia na územiach okupovaných nacistickým Nemeckom.

Medzi sefardskými Židmi, v severnej Afrike a v oblasti Blízkeho východu je populárny aj amulet v tvare ruky známy ako hamsa (חמסה, chamsa, z hebrejského chameš = päť), ktorý je spoločný pre judaizmus a islam, hoci v každom náboženstve má inú symboliku. Má podobu symetrickej ruky, ktorá neodráža ľudskú anatómiu. Slúži ako ochranný amulet proti uhranutiu a často obsahuje symbol oka, ryby alebo hebrejský nápis. Podľa židovskej symboliky päť prstov predstavuje päť kníh Tóry. Niekedy sa označuje aj ako "ruka Miriam", ktorá bola sestrou Árona a Mojžiša. Často sa nosí ako súčasť náhrdelníka.

Obľúbené sú mnohé kabalistické symboly. Kabala (קבלה) je pritom židovské mystické a ezoterické učenie. Jej pôvod možno nájsť v niektorých častiach Tanachu a v Sefer Yetzirah. Okrem nej patria medzi významné kabalistické diela aj Sefer ha-bahir a Zohar. Základom kabaly, ktorá je tajným a zložitým učením, je neprerušený vzájomný vzťah medzi človekom a G*dom, pričom G*d je vnímaný ako nekonečný zdroj moci a múdrosti. Dnes sa kabala predovšetkým študuje, ale v niektorých kruhoch sa stále praktizuje. Špecifickým prvkom je tzv. kabala nového veku.

Okrem vyššie uvedených však existuje mnoho ďalších židovských symbolov, ktoré sa dajú kúpiť ako šperky.