Schabbat-Kerzenleuchter
Produktsortierung
Liste der Produkte
Willkommen im Licht des Shabbat! Diese traditionellen koscheren Shabbat-Kerzen der Marke Sharon Valley (Eldai) sind ein unverzichtbares Accessoire für jedes jüdische Zuhause –...
Kleine Schabbat-Leuchter im klassischen Design. Maße: 7 x 7 cm
Kleine Schabbat-Leuchter im klassischen Design. Höhe: 16 cm Sockelbreite: 7 cm
Mittelgroße Schabbat-Kerzenleuchter im klassischen Design. Höhe: 16 cm Sockelbreite: 7 cm
Hohe Schabbat-Kerzenleuchter im klassischen Design. Höhe: 217 mm Sockelbreite: 7 cm
Abmessungen: Gesamthöhe: 1,7"/4,3 cm Durchmesser oben: 2,2 cm (0,9") Durchmesser der Basis: 0,2" / 0,5 cm
Schabbat-Kerzenständer aus Glas, Höhe 10 cm Preis gilt für 1 Paar
Ungewöhnlicher geschmiedeter Sabbatleuchter Höhe: 40 cm Breite: 37 cm
Elegante Schabbat-Kerzenhalter für ein Teelicht Aus Glas gefertigt, verziert mit dem Davidstern
Schabbat-Kerzenleuchter mit Davidstern. Kombination aus Metall und Glas. Höhe 15,5 cm. Preis für 1 Paar.
Schabbat-Kerzenleuchter, faltbar, Reiseleuchter, mit Jerusalem-Motiv und Davidstern. Aus Metall, Maße: 10 x 2 cm (aufgeklappt).
Praktischer Helfer für bequemeres Anzünden von Chanukka- oder Schabbatlichtern. Polyresin, 30 cm lang.
Dreiarmiger Kerzenleuchter für Schabbat/Jom tov/Jom kippur. Höhe: 25 cm, Armspannweite: 28 cm. Silber, Schultern und unedle Metallfüllung. Auf der Unterseite des Sockels gestanzt.
Gebrauchte Paar Tiffany & Co Kristall jüdischen Schabbat Leuchter, Kunstglas. Nach dem Vorbild des 1999 erstmals vorgestellten Plymouth. Die sechseckige, sich verjüngende Form...
Diese wunderschöne sephardische Chanukiah stellt eine einzigartige Kombination zweier wichtiger jüdischer Ritualgegenstände in einem eleganten Design dar. Der Leuchter ist aus...
Art.-Nr.: 78/XXX1275
Schöner dreiarmliger Leuchter mit vielen blauen Steinen und drei großen Eilat-Steinen auf rundem Sockel. Herkunft: Israel, ca. 1980 Maße: ca. 24 cm Gewicht: 210,88 g
Steuerelemente der Liste
Šábesové svícny se používají při zapalování svící krátce před začátkem šábesu. Šábes (též šabat) je dnem odpočinku, vycházející z Desatera, konkrétně z přikázání: “Pamatuj na den odpočinku, že ti má být svatý. Šest dní budeš pracovat a dělat všechnu svou práci. Ale sedmý den je den odpočinutí Hospodina, tvého Boha. Nebudeš dělat žádnou práci ani ty ani tvůj syn a tvá dcera ani tvůj otrok a tvá otrokyně ani tvé dobytče ani tvůj host, který žije v tvých branách. V šesti dnech učinil Hospodin nebe i zemi, moře a všechno, co je v nich, a sedmého dne odpočinul. Proto požehnal Hospodin den odpočinku a oddělil jej jako svatý.” (Ex 20:8-11). Jde o ústřední a nejvýraznější obyčej judaismu.
Šábesové svíce zapalujeme 18 minut před začátkem šabatu (v Jeruzalémě 40 minut před jeho začátkem). Vždy jsou minimálně dvě, což odkazuje ke dvěma zněním přikázání o šabatu v Desateru. Zatímco v Exodu se píše “Pamatuj na den odpočinku” (זָכוֹר אֶת-יוֹם הַשַּׁבָּת), v Deuteronomiu se píše “Dbej na den odpočinku” (שָׁמוֹר אֶת-יוֹם הַשַּׁבָּת). Zvykem je nejprve zapálit svíce, následně si zakrýt oči, a poté pronést požehnání. Požehnáním vítáme šabat, a pokud bychom jej pronesli před zapálením svící, již bychom je nemohli zapálit. Rozdělávání ohně je totiž na šabat zakázané.
Šábesové svícny se historicky vyrábí z celé řady materiálů, od zlata a stříbra, přes mosaz a cín, až po sklo nebo křišťál, přičemž mohou být velmi zdobné, či naopak prostého a jednoduchého vzhledu.