Jüdische Kerzenleuchter
Meistverkauft
Eine Gedenkkerze ("ner neshama" auf Hebräisch, oder Seelenkerze) ist eine Art Kerze, die zum Gedenken an die Verstorbenen angezündet wird.Diese einfache, aber klassische...
44 Chanukka-Kerzen in einer Schachtel. Die Kerzen laufen nicht aus und brennen etwa 45 Minuten lang. Farbkombinationen von Kerzen: blau, rot, weiß, orange, gelb in einer...
Traditionelle handgestrickte Havdalah-Kerze mit 6 Dochten. Länge: ca. 26 cm hergestellt in Israel
Behälter für Öl Hanukkiah, Satz von 9 Stück. Hergestellt in Israel. Höhe 5 cm
Kleiner eleganter schmiedeeiserner Sabbat-Kerzenleuchter Höhe: 13 cm Breite: 15 cm
Herzlichen Glückwunsch zum Geburtstag! Bunte Kerzen für Kuchen mit hebräischen Buchstaben
Streichholzhalter aus Glas 7x5 cm. Bedruckt mit blauen Ornamenten, Blumen und Granatäpfeln und der hebräischen Aufschrift"Shabbat ve-Yom Tov". Es passt perfekt zu einem...
Streichholzhalter aus Glas 5x7 cm. Bedruckt mit einem farbigen Motiv der Stadt und der hebräischen Aufschrift"Shabbat ve-Yom Tov". Es passt perfekt zu dem Glas-Challah-Tablett...
Glashalter für große Streichhölzer, 12,5 x 8 cm. Druck - Farbmotiv der Stadt und hebräische Aufschrift"Shabbat ve-Yom Tov", Segensspruch auf der Rückseite über den...
Ungewöhnlicher geschmiedeter Sabbatleuchter Höhe: 40 cm Breite: 37 cm
Kerzenleuchter für Jom Kippur, Jom Tov und Schabbat, versilbert, Grundmetall versilbert. Höhe 20 cm, maximale Armspannweite 28 cm.
Perfektion in der Einfachheit - so könnte man dieses Paar Kerzenständer für den Schabbat beschreiben. Klare Linien, bescheidenes Design, runder Sockel. Allgemeines Metall, Höhe...
Krásný Židovský svícen - Chanukije na Chanuku. Svícen je vyoský 8,5 cm, šířka ramen 18 cm, materiál mosaz.
Schöner alter Kerzenleuchter für Jom Kippur, Jom Tov und Schabbat, unedles Metall, in24 cm.
Schöne silberfarbene Menora aus Messing, 30 cm hoch, runder Sockel.
Menorah JERUSALEM 29 cm, Messing, silberfarben, Kopie der Knesset-Flachmenora
Když se řekne židovský svícen, popřípadě židovské svícny, vybaví se nám menora a chanukija, čili sedmiramenný svícen z jeruzalémského Chrámu a devítiramenný svícen známý ze svátku Chanuka. Každý má své specifické využití, ale zároveň je jejich příběh vzájemně provázán.
Menora (מנורה), jak již bylo řečeno, byla sedmiramenným svícnem v jeruzalémském Chrámu. Její podoba je zmíněna v Tóře, konkrétně v části Šemot (čili Exodus), kde je popsán postup jak menoru zhotovit. Podle židovské symboliky je menora zpodobňována s hořícím keřem, který Mojžíš spatřil na hoře Choréb a náhodný není ani počet svícnů, který má být odkazem k sedmi dnům stvoření. Prapůvodní zlatá menora stála jak ve stanu setkávání, tak v Šalamounově chrámu v Jeruzalémě. Po jeho zničení se však ztratila, a tak byla po zbudování Druhého chrámu vyrobena menora nová. Tu však ukradli Římané po zničení Chrámu v roce 70 n. l. Menora je tradičním symbolem judaismu, který se po vzniku Izraele v roce 1948 stal součástí izraelského státního znaku.
Chanukija (חנוכייה), jinak též chanukový svícen či chanuková menora, je zvláštní devítiramený svícen používaný během svátku Chanuka. Jeho příběh je odkazem k zázraku chrámové menory, který je oslavován svátkem Chanuka. Po úspěšném povstání Makabejských, kteří vyhnali helenizované Syřany, kteří Židy perzekuovali a znesvětili jejich Chrám, totiž bylo třeba Chrám opětovně vysvětit, což obnášelo zapálení menory. Čistého oleje, kterým se svícen zapaloval, však bylo pouze na jeden den. Svícen však zázrakem hořel celých osm dní, než se podařilo připravit olej nový. Připomínkou tohoto zázraku je zapalování svící na chanukových svícnech, známých jako chanukija.
Chanukové svícny se vyrábí z různých materiálů a v různých provedeních, mají však jeden společný prvek. Tím je osm ramen či úchytů na svíce a zvláštní devátý, který slouží pro potřebu svíce označované jako šameš ("služebník"), kterou jsou ostatní rozsvěcovány. Zapalování chanukových svícnů je jednou z hlavních tradic svátku Chanuka a má specifický systém. Během každého večera tohoto osmidenního svátku je zapálena jedna svíce tak, že první den je zapálena svíce jedna a poslední den osm + šameš. Zvykem je rozsvěcovat svíce zprava do leva.